Ден 3: Исус изрича унищожителното проклятие

През 1867 г. известният американски писател  Марк Твен посещава земята Израел (Палестина, както е наричана). Той пътува из страната, описвайки наблюденията си в бестселъра си  „Невинни в чужбина “. Той използва думите „неживописен“, „непривлекателен“ и „пуст“, за да опише видяното. Твен пише,

„Палестина лежи във вретище и пепел… пуста и непривлекателна.“

Невинни в чужбина

За долината Йезреел, Твен пише,

„В долината вече не се случват вълнуващи сцени… Няма нито едно село по цялата ѝ дължина – не на тридесет мили в двете посоки. Има две или три малки групи бедуински палатки, но нито едно постоянно жилище. Човек може да измине десет мили наоколо и да не види десет човешки същества.“ 

Невинни в чужбина

Той описа Галилея като

„този вид самота, която те прави мрачен… Ела в Галилея заради това… тези безлюдни пустини, тези ръждясали могили от безплодие, които никога, никога не отърсват блясъка от суровите си очертания и избледняват и бледнеят в неясна перспектива; тази меланхолична руина на Капернаум: това глупаво село Тиберия, дремещо под шестте си погребални палми…“

Невинни в чужбина

Връх Табор …

„стои самотно… [в] тиха равнина… пустота… никога не видяхме човешко същество по целия маршрут… почти нямаше дърво или храст никъде. Дори маслиновото дърво и кактусът, тези верни приятели на безполезна почва, почти бяха напуснали страната“

Невинни в чужбина

Пуста земя или „течаща с мляко и мед“?

Марк Твен бил особено озадачен, защото видяното от него изобщо не съвпадало с това, което бил прочел в Библията, където могъщи царе управлявали хора, множества хора се тълпяли около Исус и това, което многократно е описано в Библията като:

²² и им даде тази земя, за която на предците им си се заклел да я дадеш на тях – земя, в която текат мляко и мед.

Йеремия 32:22

И така, какво се случи със земята?

Това, което Исус каза и направи в този вторник – ден 3 от Страстната седмица – обяснява това. Исус използва маниери, изпълнени със символизъм и унищожителна критика към хората от неговото време. По този начин той демонстрира дарба за драматизъм, на която редовно сме свидетели у някои подобно надарени юдеи днес.

Остроумни и надарени критици от миналото и настоящето

Сред най-даровитите и известни днес с режисурата на остри критики, драма, изпълнена с ирония и символично осъждане, са Бил Махер, Сет Роугън, Иван Ургант и Саша Барън Коен.  

Бил Махер , дългогодишен водещ на  „Real Time with Bill Maher“, едно от най-популярните вечерни предавания в САЩ, редовно се занимава с политическа сатира и социални коментари, като не оставя нито едно от тях без острите си критики.

Сет Роген , канадски комик и режисьор, постигна уникална известност с филма си „  Интервюто“ , в който изобразява журналисти, предприемащи опит за покушение срещу севернокорейския диктатор Ким Чен-ун. Северна Корея заплаши с „безмилостно“ отмъщение, ако филмът не бъде спрян. Скандалът генерира широка публичност и спечели известност на Роген заради способността му да се подиграва със севернокорейския диктатор.

Саша Барън Коен, известният британски сатирик, който чрез своите диви алтер-его герои  Борат – казахстанският журналист,  Бруно – гей австрийски моден репортер, генерал Аладийн в  „Диктатора” разгневи толкова много групи, че Коен трябваше да увеличи охраната си .

Предаването на Иван Ургант, водещият на най-популярното руско вечерно телевизионно предаване, беше спряно, защото критикуваше руското нахлуване в Украйна.

Освен че са известни със сатиричната си критика, общото между тези четирима е еврейското им наследство. Те показват, че макар и малобройни, еврейските сатирици са сред лидерите в този жанр драма.

Исус също е бил майсторски критик. Но критиката, която той отправя в този ден, е повлияла на човешката история много повече от способността на съвременните критици да предизвикват сатира, която трае само през следващия новинарски цикъл. Тя е предизвикала удивлението на Марк Твен векове по-късно.

Надвисналият конфликт на Исус

Първо правим преглед на седмицата, а след това разглеждаме какво е правил той през този ден.

Исус беше влязъл в Йерусалим в неделя, както беше пророкувано  и тогава затвори Храма в понеделник . Затова юдейските водачи планирали да го убият. Но това нямало да бъде праволинейно.  

Бог беше избрал Исус за Свое Пасхално Агне когато Исус влязъл в Храма в понеделник, Нисан 10. Тората регламентирала какво да се прави с избраните пасхални агнета.

⁶ То трябва да се пази у вас до четиринадесетия ден на този месец. Тогава да го заколи цялото събрание на израилската общност, привечер.

Изход 12:6

Както хората се грижеха за своите пасхални агнета, така и Бог се грижеше за Своето пасхално агне . Така враговете на Исус не можеха да го настигнат (все още). След това Евангелието записва какво направи Исус на следващия ден, вторник, третия ден от Страстната седмица.

Исус проклина смокиново дърво

¹⁷ И като ги остави, излезе извън града във Витания, където и пренощува.

¹⁸ А на сутринта, връщайки се в града, Иисус огладня. ¹⁹ И като видя една смокиня край пътя, отиде до нея, но не намери на нея нищо освен листа и ѝ каза: „Никога вече да не дадеш плод!“ И смокинята веднага изсъхна.

Матей 21: 17-19

Защо го направи?  

Какво означаваше това?

Учениците били изумени, което довело до озадачаващо изказване от Исус за хвърлянето на планини в морето.

²⁰ Като видяха това, учениците се почудиха и казаха: „Как така веднага изсъхна смокинята?“

²¹ А Иисус им отговори: „Истината ви казвам, че ако имате вяра и не се усъмните, не само това със смокинята ще извършите, но и да наредите на тази планина: ‘Вдигни се и се хвърли в морето!’ – ще стане. ²² И ще получите всичко, което поискате в молитва с вяра.“

Матей 21: 20-22

Значението на смокиновото дърво

По-ранните пророци ни го обясняват. Обърнете внимание как  еврейските пророци са използвали смокиновото дърво, за да изобразят Съда над Израел :

Пророк Осия отива по-далеч, използвайки смокиновото дърво, за да изобрази и след това да прокълне Израел:

¹⁰ Както се намира грозде в пустиня, така Аз намерих Израил. Аз видях бащите ви като пръв плод на смокиня в началото на зрелостта ѝ. Но те отидоха при Ваал-Фегор и се поклониха на срамния Бог, и сами станаха гнусни като идолите, които бяха обикнали.

Осия 9:10

¹⁶ Ефрем е поразен; коренът им изсъхна – няма да принасят плод. Ако пък родят, Аз ще умъртвя любимия плод на утробата им.

¹⁷ Моят Бог ще ги отхвърли. Понеже те не Го послушаха, ще бъдат скитници между народите.

Hosea 9:16-17 (Ефрем=Израил)

Разрушаването на Йерусалим през 586 г. пр.н.е. изпълни тези и  Моисеевите проклятия (вижте историята). 

Когато Исус прокле смокиновото дърво, той символично произнесе друго идващо разрушаване на Йерусалим и изгнание на евреите от земята. Той ги прокле отново в изгнание.

След като проклел смокиновото дърво, Исус отново влязъл в Храма, поучавайки, обсъждайки и изяснявайки проклятието си, особено върху еврейските водачи. Евангелието  го е записало по следния начин.

Не е празен – Проклятието го обзема

От историята знаем, че това разрушение на Йерусалим и неговия храм, заедно с прогонването на евреите в световен плен, се е случило през 70 г. сл. Хр. 

С разрушаването на Храма през 70 г. сл. Хр. настъпва изсъхването на Израел. След това той остава изсъхнал в продължение на хиляди години. 

Това проклятие не се крие само в страниците на евангелската история. Можем да потвърдим, че се е случило в историята . Това унищожително проклятие, произнесено от Исус, е продължило много поколения. Хората от неговото време са го игнорирали до собственото си унищожение.

 Проклятието, което ще изтече

По-късно Исус обяснил как ще дойде това проклятие и колко дълго ще продължи.

²⁴ И ще паднат под острието на меча, и в плен ще бъдат отведени сред всички народи. А Йерусалим ще бъде тъпкан от езичници, докато дойде краят на определените за езичниците времена.

Лука 21:24

Той учел, че проклятието му (изгнание и езически контрол над Йерусалим) ще продължи само „докато времената на езичниците (не-евреите) се изпълнят“. По този начин той намекнал, че проклятието му ще изтече, обяснявайки това по-подробно  в Ден 4 .

Проклятието е вдигнато

Тази хронология показва историята на еврейския народ с допълнителни подробности тук . Стигайки до наши дни, хронологията показва края на изгнанието. През 1948 г., с декларация на ООН,  е основана съвременната държава Израел . В шестдневната война от 1967 г. град Йерусалим, сегашната столица на Израел, е възвърнат. Виждаме как „времената на езичниците“ приключват в съвременните новинарски събития.

Началото и краят на проклятието на Исус, изречено символично към смокиновото дърво и след това обяснено на слушателите му, не са останали просто измислица на страниците на Евангелието. Тези събития са проверими и днес попадат в заглавията на новините (напр. САЩ преместиха посолството си в Йерусалим). Исус проповядваше дълбоко , изразяваше власт над природата и сега виждаме, че проклятието му е оставило отпечатъка си върху нацията му в продължение на хиляди години. Пренебрегваме го на наш собствен риск.

Обобщение на Ден 3

Обновената диаграма показва как Исус проклина смокиновото дърво на 3-тия ден, вторник, докато е обгрижван като Божият Избран Агнец. Виждаме, че на 4-тия ден той предсказва предстоящото си завръщане, идвайки да поправи много грешки .

Послепис на унищожителното проклятие на Ден 3

Евреите имат репутация на водещи в много области на човешки начинания. Това е независимо дали са израелци или част от световната диаспора на евреи. Но това не е вярно в селското стопанство. Само израелски евреи носят тази отличителност. Израел си е изградил трудно спечелена репутация на лидер в селскостопанските технологии. Това започна, когато евреите за първи път направиха алия в Палестина преди повече от сто години. След това те основаха кибуци и мошави (по същество различни видове кооперативни общински ферми). Галилейският север е бил блатист, юдейските хълмове са били скалисти, а югът е бил пустинен. Земята е била точно такава, каквато Марк Твен я е преживял и описал. Така че, първите заселници е трябвало да пресушат заразени с малария блата, разчистване на земя и научане на напояване.  

Цъфтящо зелено в днешната пустиня

Днес Израел е световен лидер в технологията за капково напояване, отглеждайки и изнасяйки много плодове, зеленчуци, зърнени храни и млечни продукти. Това е вярно въпреки факта, че Израел не е естествено благоприятен за земеделие. Над половината земя е естествена пустиня. Тъй като недостигът на вода е основен и постоянен проблем там, израелските фермери са се превърнали в световни лидери в напоителните технологии.

Само през това последно поколение израелските фермери успяха да превърнат земята от безплоден, изсъхнал пейзаж в зелена панорама. Сателитният изглед в Google Maps показва това, сравнявайки границите, които споделят със съседите си. На четвъртия ден Исус пророкува, че това ще се случи, носейки специално значение.