Поразително отличителна черта на еврейския народ е спазването на съботата, което се случва всяка седмица. Това еврейско спазване на съботата датира отпреди 3500 години, когато Моисей е установил седем специални празника. Левит 23 описва всички тези седем празника, шест от които се празнуват ежегодно (включително Пасха, която разгледахме по-рано ).
Произходът на съботата
Начело на списъка с празници беше съботата. Днес я наричаме събота, седмичният ден, в който на евреите е било заповядано да почиват и да не работят. Това включвало техните слуги и товарни животни. Всички трябвало да се насладят на един ден почивка от седемдневния седмичен цикъл. Това е благословия за всички нас днес, тъй като този седемдневен цикъл стана основата на нашата работна седмица. Уикендът събота-неделя, на който се радваме толкова много, идва от тази институция за съботна почивка, заповядана от Моисей.
Моисей беше заповядал, че:
Господ рече още на Мойсей: 2 „Кажи на израилтяните за Господните празници, през които трябва да свикват свещени събрания. Ето Моите празници: 3 шест дена да се работи, а седмият ден е събота за почивка, ден за свещено събрание; в него не вършете никаква работа; това е събота на Господа, навсякъде, където живеете.
Левит 23: 1-3
Исус спазва съботата
В Евангелията Исус спорил с религиозните водачи на своето време какво всъщност означава съботната почивка. Но той спазвал съботата. Всъщност го виждаме да спазва съботата дори през Страстната седмица. В деня преди това, в петък, на 6-ия ден от Страстната седмица, Исус бил разпнат и убит. Последното събитие на този ден било погребението му, оставяйки незавършена задача.
След Йосиф вървяха жените, които бяха дошли с Иисус от Галилея. Те видяха гроба и как бе положено тялото Му. 56 Когато се върнаха, приготвиха благовония и миро. И в съботата си починаха, както повелява Законът.
Лука 23:55-56
Жените искали да балсамират тялото му, но времето изтекло и съботата започнала по залез слънце в петък вечерта. Това започнало на седмия и последен ден от седмицата, Събота, когато евреите не можеха да работят.
Жените, макар че искаха да балсамират тялото на Исус в събота, подчинявайки се на заповедта, си починаха.
… Докато другите работеха
Главните свещеници продължиха работата си в събота.
62 На другия ден, след петъка, първосвещениците и фарисеите се събраха пред Пилат 63 и казаха: „Господарю, спомнихме си, че Онзи измамник каза, още докато беше жив: ‘След три дни ще възкръсна.’ 64 Затова заповядай да се пази гробът до третия ден, та да не могат учениците Му да отидат и да Го откраднат, и след това да кажат на народа: ‘Възкръсна от мъртвите.’ И тази последна измама ще бъде по-лоша от първата.“ 65 Пилат им рече: „Имате стража, идете и я поставете, както знаете.“ 66 И те отидоха, погрижиха се за охраната на гроба, като запечатаха камъка и поставиха стража.
Матей 27:62-66
И така, в тази конкретна събота главните свещеници работели, осигурявайки охрана за гробницата, докато жените си почивали. Може би ни се струва безсмислено да смятаме, че Исус също е почивал в тази събота. В края на краищата, властите са го екзекутирали, така че очевидно е почивал в смъртта. А историите за хора винаги завършват със смъртта им. Но Исус е различен и нещата не свършват дотук. Той е почивал в тази събота, както е трябвало да почиват всички евреи. Но на следващия ден,първоначално наречен Първи плодове, той отново е работил.
