Книгите на Макавеите, открити в апокрифите, живописно разказват за войната, водена от семейство Макавеи (Макавей) срещу гръцките Селевкиди. Селевкидите се опитвали да наложат гръцка езическа религия на евреите в Йерусалим през 168 г. пр.н.е. По-голямата част от историческата информация за тази война идва от Първа книга на Макавеите (1 Макавей). В нея се описва как императорът на Селевкидите, Антиох IV Епифан, подстрекавал деюдаизация на Юдея.
През 168 г. пр.н.е. Антиох IV влиза в Йерусалим със сила, убивайки хиляди евреи. След това осквернява Храма, като смесва езически религиозни практики с храмовото поклонение, предадено от Моисей. Антиох IV принуждава евреите също да възприемат езически практики, като принася в жертва и яде свине, осквернява съботата и забранява обрязването.
Матия Макавей, еврейски свещеник и петимата му синове се вдигнали на въстание срещу Антиох IV, предприемайки успешна партизанска военна кампания. След смъртта на Матия, един от синовете му, Юда (Чукът) Макавей, повел войната. Юда бил много успешен заради брилянтното си военно планиране, храброст и умение във физическа битка. В крайна сметка той принудил Селевкидите да се оттеглят. Така регионът около Йерусалим за кратко бил независим от династията на Хасмонейците, докато римляните поели контрол. Еврейският празник Ханука днес отбелязва отвоюването и прочистването на еврейския храм от оскверняването на Антиох IV.
Ревностни юдеи отиват на война за Храма
Религиозните убеждения относно Храма, достатъчно силни, за да се води война за него, са част от еврейското наследство в продължение на 3000 години. Йосиф Флавий и Бар Кохба са добре познати исторически еврейски фигури, които са водили война, за да запазят чистотата на еврейския Храм. И днес някои евреи рискуват конфликт и битки, за да се молят на Храмовия хълм.
Подобно на Макавеите, Исус също бил много ревностен за Храма и неговото поклонение. Той бил достатъчно ревностен, за да воюва за него. Начинът, по който той участвал в своята война и с кого се сражавал, обаче бил много различен от този на Макавеите. Досега разглеждахме Исус през неговата еврейска призма, а сега разглеждаме тази война и противник. По-късно виждаме как Храмът се намесва в тази борба .
Триумфално влизане
Исус беше разкрил мисията си, като възкреси Лазар, и сега беше на път за Йерусалим. Начинът, по който щеше да пристигне, беше предсказан стотици години по-рано. Евангелието обяснява:
12 На другия ден множество хора, дошли на празника, чуха, че Иисус идва в Йерусалим, 13 взеха палмови клончета и излязоха да Го посрещнат, като викаха: „Осанна! Благословен е Идващият в името на Господа, Царят на Израил!“ 14 А Иисус, като намери едно осле, възседна го, както е писано:
15 „Не бой се, дъще Сионова[a]! Ето твоят Цар идва, възседнал осле.“ 16 Учениците Му първоначално не разбраха това. Но когато Иисус се прослави, тогава си спомниха, че както това беше писано за Него, така и направиха за Него. 17 Множеството хора, което беше с Него, когато Той извика Лазар от гроба и го възкреси от мъртвите, разгласяваше за станалото. 18 Затова народът Го посрещна така, защото беше чул, че Той е извършил това чудо. 19 А фарисеите говореха помежду си: „Виждате ли, че нищо не помага? Ето цял свят тръгна след Него.“
Йоан 12: 12-19
Влизането на Исус – според Давид
Започвайки с Давид , древните израелски царе ежегодно яздели царските си коне и водели шествие към Йерусалим. По подобен начин Исус възобновил тази традиция, когато влязъл в Йерусалим, яздейки магаре, в деня, известен днес като Цветница. Хората пяли същата песен от Псалмите за Исус, както са правили за Давид:
25 О, Господи, прати спасение!
Псалми 118:25-27
О, Господи, дай сполука!
26 Благословен е Идващият в името на Господа!
Благославяме ви от дома на Господа.
27 Господ е Бог и ни осия;
връзвайте жертвеното животно
и го водете към роговете на жертвеника.
Хората пеели тази древна песен, написана за царете, защото знаели, че Исус е възкресил Лазар . Затова били развълнувани от пристигането му в Йерусалим. Думата, която извикали „Осанна“, означавала „спаси“ – точно както е написано в Псалм 118:25 много преди това.
Но от какво щеше да ги „спаси“?
Пророк Захария ни казва.
Влизането, пророкувано от Захария
Въпреки че Исус пресъздаде това, което предишните царе бяха направили стотици години по-рано, той го направи по различен начин. Захария, който беше пророкувал името на идващия Христос , също беше пророкувал, че Христос ще влезе в Йерусалим, яздейки магаре.
Евангелието на Йоан цитира част от това пророчество по-горе (то е подчертано). Пълното пророчество на Захария е тук:
9 Ликувай от радост, дъще Сионова, тържествувай, дъще Йерусалимска! Ето твоят Цар идва при тебе; Той е праведен, кротък и носи спасение, възседнал на осел – на младо осле, рожба на ослица. 10 Тогава ще изтребя колесниците от Ефрем и конете от Йерусалим и ще бъде пречупен бойният лък. Той ще възвести мир на народите, владичеството Му ще бъде от море до море и от Ефрат до краищата на земята.
Захария 9:9-11
11 А колкото до тебе, Израилю, Аз ще освободя твоите затворници от безводния ров заради кръвта на завета ти.
Идващият Крал ще се бие с… кого?
Този Цар, пророкуван от Захария, ще бъде различен от всички останали царе. Той няма да стане Цар, използвайки „колесници“, „бойни коне“ и „бойни лъкове“. Този Цар ще премахне тези оръжия и вместо това ще „прогласи мир на народите“. Въпреки това, този Цар все още ще трябва да се бори, за да победи врага. Ще трябва да се бие във война до смърт.
Последният враг – самата смърт
Когато говорим за спасяване на хора от смърт, всъшност означава смъртта да бъде забавена. Можем например да спасим някой, който се дави, или да осигурим лекарство, което спасява нечий живот. Това „спасяване“ само отлага смъртта, защото спасеният човек ще умре по-късно. Но Захария не е пророкувал спасяване на хора „от смъртта“, а спасяване на онези, затворени в плен на смъртта – онези, които вече са мъртви. Този Цар, за когото Захария е пророкувал, че ще дойде на магаре, е трябвало да се изправи срещу самата смърт и да я победи – освобождавайки нейните затворници. Това би изисквало огромна борба.
И така, какви оръжия щеше да използва Царят в тази борба със смъртта? Захария пише, че този Цар щеше да вземе само „кръвта на завета Ми с теб“ в битката си в „ямата“. 1 По този начин, неговата кръв щеше да бъде оръжието, с което Той щеше да се изправи срещу смъртта.
Като влязъл в Йерусалим на магарето, Исус се обявил за този предсказан Цар – Христос.
Защо Исус плаче от скръб
Когато Исус влязъл в Йерусалим на Цветница (известна още като Триумфалното влизане ), религиозните водачи му се противопоставили. Евангелието от Лука описва реакцията на Исус на тяхното противопоставяне.
41 А когато наближи и видя града, заплака за него 42 и рече: „Да беше и ти узнал поне в този ден какво ти носи мир! Но сега това е скрито от очите ти. 43 Защото ще настанат за тебе дни, когато враговете ти ще те заградят с окопи, ще те обкръжат и отвсякъде ще те притиснат. 44 И ще съсипят тебе, и децата ти ще избият, и няма да оставят в тебе камък върху камък, защото ти не узна времето, когато Бог те посети.“
Лука 19:41–44
Исус каза конкретно, че водачите е трябвало да „разпознаят времето на Божието идване“ в „този ден“ . Какво имаше предвид? Какво бяха пропуснали?
Пророците бяха предсказали „Денят“
Векове по-рано, пророк Даниил е пророкувал, че Христос ще дойде 483 години след указа за възстановяване на Йерусалим. Бяхме изчислили очакваната година на Даниил да бъде 33 г. сл. Хр. – годината, в която Исус е влязъл в Йерусалим на магаре. Предсказването на годината на влизането стотици години преди това да се случи, е изумително, но можем дори да изчислим деня на пристигането му. (Моля, първо прегледайте тук, тъй като надграждаме върху него).
Продължителността на времето
Пророк Даниил е предсказал 483 години, използвайки 360-дневна година преди разкриването на Христос . Съответно, броят на дните е:
483 години * 360 дни/година = 173 880 дни
Но според съвременния международен календар с 365,2422 дни/година това са 476 години с 25 допълнителни дни. (173 880/365,24219879 = 476 остатък 25)
Обратното броене започва
Кога е бил издаден декретът за възстановяване на Йерусалим, с който е започнало това обратно броене? Той е бил даден:
2 В двадесетата година от царуването на Артаксеркс, през месец нисан, взех виното, което беше пред царя, и му го подадох. И понеже никога преди не изглеждах натъжен пред него,
Неемия 2:1
1 Нисан е началото на Новата им година, което дава основание на царя да говори с Неемия по време на празненството. 1 Нисан също ще бъде белязан от новолуние, тъй като месеците им са лунни. Астрономическите изчисления поставят новолунието на 1 Нисан от 20-ата година на персийския император Артаксеркс в 22:00 часа на 4 март 444 г. пр.н.е. в нашия съвременен календар .
Обратното броене свършва…
Така че, добавяйки 476-те години от пророкуваното от Даниил време към тази дата, ние достигаме до 4 март 33 г. сл. Хр. (Няма година 0, съвременният календар преминава от 1 г. пр.н.е. до 1 г. сл. Хр. за една година). Таблицата обобщава изчисленията.
| Начална година | 444 г. пр.н.е. (20 -та година на Артаксеркс) |
| Продължителност на времето | 476 слънчеви години |
| Очаквано пристигане в съвременния календар | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ защото няма 0 CE) = 33 |
| Oчаквана година | 33 г. сл. Хр. |
…до Деня
Добавянето на оставащите 25 дни от пророкуваното от Даниил време към 4 март 33 г. сл. Хр. ни дава 29 март 33 г. сл. Хр. Това е показано в таблицата и илюстрирано във времевата линия по-долу.
| Начало – Издаден указ | 4 март 444 г. пр.н.е. |
| Добавете слънчевите години (-444+ 476 +1) | 4 март 33 г. сл. Хр. |
| Добавете останалите 25 дни | 4 март + 25 = 29 март 33 г. сл. Хр. |
| 29 март, 33 CE | Вход на Исус в Йерусалим на Цветница |
29 март 33 г. сл. Хр. е неделя – Цветница – същият ден, в който Исус влиза в Йерусалим на магарето, твърдейки, че е Христос .
Като влезе в Йерусалим на 29 март 33 г. сл. Хр., яздейки магаре, Исус изпълни както пророчеството на Захария, така и пророчеството на Даниил – до ден днешен.
Тези многобройни пророчества, изпълнени в един ден, показват знаменията, които Бог използва, за да разпознае Своя Христос. Но по-късно същия ден Исус изпълни още едно пророчество на Моисей. Правейки това, той задейства събитията, водещи до борбата му с „ямата“ – неговия враг смърт . Ще разгледаме това по-долу .
- Някои примери за това как „яма“ е означавала смърт за пророците:
Исаия 14:15
18 Тъй като не преизподнята ще те прослави, нито смъртта ще те възпее, не се надяват на Твоята вярност и онези, които са в гробовете;
Исаия 38:18
22 Животът му се приближава до гроба, животът му – към смъртния край.
Йов 33:22
8 Те ще те свалят в гроба и ще умреш посред моретата със смърт на убити.
Йезекиил 28:8
23 чиито гробове са поставени в самата глъбина на преизподнята. Пълчището ѝ е около гробницата ѝ, всички те са убити, паднали от меч, всички, които всяваха ужас по земята на живите.
Йезекиил 32:23
2 Господи, Боже мой, виках към Тебе
Псалми 30:2
и Ти ме изцели.
2. За преобразувания между древни и съвременни календари (напр. 1 Нисан = 4 март 444 г. пр.н.е.) и изчисления на древни новолуния вижте книгата на д-р Харолд У. Хьонър „ Хронологични аспекти на живота на Христос“ . 1977 г., 176 стр.