Може би най-често срещаният стереотип, който хората си изграждат за евреите, е свързан с парите. Слухове, необмислени конспиративни теории и клевети са били насочени към евреите редом със зловещи асоциации на богатство и власт.
Например, тази карикатура, изобразяваща лорд Ротшилд, се появява на корицата на френското списание Le Rire от 1898 г. Тя го показва с дяволски ръце и скъперническо лице, опитващ се да заграби целия свят. Le Rire публикува това по време на аферата Драйфус , силно публичен антисемитски процес, който разтърсва френското общество в продължение на десетилетие.
Но няма съмнение, че някои изключителни евреи са демонстрирали финансова проницателност. Тук ще изтъкнем някои от тях.
Легендарните Ротшилд
Ротшилд са еврейско семейство, работещо като частни банкери за правителства в цяла Европа. Те започват кариерата си по време на Наполеоновите войни (1803-1815). Разположени в Лондон, те имат семейни връзки в европейските столици. Те печелят милиони от лихви от държавни заеми и ценни книжа от много европейски държави. Ротшилд гениално инвестират печалбите си в железопътни линии и друга инфраструктура на европейския континент по време на разрастването на Индустриалната революция.
Инвестиционно банкиране в Северна и Южна Америка
Междувременно, от другата страна на Атлантика, еврейски предприемачи основават американски инвестиционни банки, които днес доминират световната търговия:
- Голдман Сакс (основана през 1869 г. от Маркъс Голдман),
- Леман Брадърс (основана през 1847 г. от Хенри Леман и изкупена от Barclays),
- Мечка Стърнс (основана през 1923 г. от Джоузеф Мечка и изкупена от JP Morgan Chase),
- Братя Саломон (основана от потомци на Хайм Саломон и изкупена от Citigroup)
Всички те са основани от предприемчиви евреи с усет за финанси и инвестиции.
Джордж Сорос
Днес Джордж Сорос (1930 – ) носи същата репутация. Роден в еврейско семейство в Унгария, той се премества в Съединените щати, където основава собствен инвестиционен хедж фонд през 1969 г. Уикипедия посочва нетното му състояние на 9 милиарда долара – след като е раздал 32 милиарда долара. Той е най-известен със залаганията си срещу Английската банка през 1992 г. Това срива британската лира, спечелвайки му милиарди.
Централни банкери
Евреите имат тясна връзка с Федералния резерв на САЩ. Федералният резерв е най-мощната централна банка в света. Тя влияе върху икономическия поминък на всеки човек на планетата днес. Създаден е през 1913 г., главно благодарение на работата на еврейско-германския имигрант Пол Варбург . Последните трима председатели на Федералния резерв на САЩ, Алън Грийнспан (1987-2006), Бен Бернанке (2006-2014) и Джанет Йелън (2014-2018), са евреи.
Federalreserve , PD-USGov-BBG , чрез Wikimedia Commons
На глава от населението евреите са склонни да демонстрират силен предприемачески дух с финансов интерес, което е довело много хора до високопоставени финансови позиции. Но зад това няма нищо зловещо или световна конспирация, както някои предполагат.
Мнозина не го осъзнават, но най-известният евреин в историята, Исус от Назарет, също е проповядвал и е живял като инвеститор. Той обаче е използвал нетрадиционни показатели в своите инвестиционни перспективи. Тук разглеждаме инвестиционната философия на този представител на Израел .
Исус като инвеститор
Използването на достатъчно дълъг инвестиционен времеви хоризонт е ключът към успеха на инвеститорите и банкерите. Те също така трябва правилно да оценят способността на кредитополучателите да изплащат заеми. Исус, също толкова надарен във финансовото мислене, колкото и неговите еврейски братя, разгледани по-горе, е използвал съвсем различен инвестиционен времеви хоризонт от техния. Това е променило неговото финансово мислене за съотношението риск/печалба, коренно променяйки го от нашето.
С това Исус обобщи цялостното си виждане за инвестиционния риск/възнаграждение.
19 „Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги разяждат и където крадци подкопават и крадат; 20 но си събирайте съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги разяждат и където крадци не подкопават и не крадат, 21 защото, където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви.“
Матей 6:19-21
Възгледите на Исус за риска/възнаграждението
Кажете каквото щете за реалността на неговата дългосрочна перспектива за „съкровищата на небето“, неговата оценка на „съкровищата на земята“ е изключително точна. Ротшилд са загубили финансовата мощ, която са имали преди 150 години. Европейските войни, богатството, конфискувано от нацистите от евреите, и национализирането на европейските индустрии значително са намалили семейното богатство на Ротшилд. Повечето от американските банки, разгледани по-горе, са претърпели фалит или са били погълнати от други банки. Те вече не функционират. Оценката на Исус, че натрупаната стойност на земята ерозира, е била демонстрирана многократно. Ние не винаги го осъзнаваме, защото нашият времеви хоризонт е кратък. Но той е използвал времеви хоризонт, който се простира далеч напред.
Хоризонтът на времето за инвестиции на Исус
Инвестиционният времеви хоризонт на Исус е бил уникално дълъг. По този начин той е гледал на стойността от гледна точка на вечността в Божието царство . Виждането на стойността от неговата гледна точка е позволило на друг богат еврейски инвеститор по подобен начин да оцени стойността по различен начин. Евангелието го е записало по следния начин:
19 След това Иисус влезе в Йерихон и тръгна през града. 2 И ето един човек на име Закхей, който беше началник на митарите и богат, 3 искаше да види кой е Иисус, но не можеше от народа, защото беше нисък на ръст. 4 Затова се затича напред, качи се на една смокиня, за да Го види, тъй като Той щеше да мине оттам.
5 Когато Иисус дойде до това място, погледна нагоре, видя го и му каза: „Закхее, слез по-скоро, защото днес трябва да бъда у дома ти.“ 6 И той бързо слезе и Го прие с радост.
7 Всички, като видяха това, зароптаха и казваха: „Отби се при грешен човек.“
8 А Закхей пристъпи и рече на Господ: „Ето половината от имота си, Господи, давам на сиромаси; ако пък от някого съм взел нещо чрез измама, ще го върна четворно.“
9 Тогава Иисус рече за него: „Днес домът на този човек получи спасение, защото и той е син на Авраам. 10 Синът човешки дойде да потърси и спаси погиналото.“
Лука 19: 1-10
Randers Museum of Art , PD-US-expired , чрез Wikimedia Commons
Парите служат ли или господарстват?
Обещанието на Закхей да дари имуществото си на нуждаещите се и да насърчи първия по рода си проект „ Истина и помирение “ не означава, че притежаването на временни земни активи е погрешно. По-скоро, както Исус е казал другаде:
Липо Меми , PD-US-изтекъл , чрез Wikimedia Commons
24 „Никой не може да слугува на двама господари, защото или ще намрази единия, а другия ще обикне, или към единия ще се привърже, а другия ще презре. Не можете да слугувате на Бога и на мамона.“
Матей 6:24
Обикновено си мислим, че парите ни служат, но природата ни е такава, че вместо това лесно се оказваме в служба на парите. Тогава става невъзможно да ценим активите, живота и душите (психиката) си във времевия хоризонт на вечността.
Исус имал уникална финансова перспектива относно Божието Царство. Затова, веднага след като разговаря със Закхей, Исус преподава този финансов урок.
Историята на десетте мини
11 И докато те слушаха думите Му, Иисус продължи с една притча, тъй като беше близо до Йерусалим и те мислеха, че сега ще се открие Божието царство. 12 Той каза: „Един благороден човек се отправи за далечна страна, за да получи царска власт и да се върне. 13 И като повика десетима свои слуги, даде им десет мини и им рече: ‘Вложете ги в нещо, докато се върна.’
14 Но съгражданите му го мразеха и изпратиха след него пратеници, които да известят: ‘Не искаме той да царува над нас.’
15 Когато той се завърна с царска власт, каза да повикат онези слуги, на които бе дал парите, за да узнае кой какво е припечелил.
16 Дойде първият и рече: ‘Господарю, твоята мина припечели десет мини.’
17 Той му рече: ‘Хубаво си направил, ти си добър слуга! Понеже беше верен в толкова малко, бъди властник над десет града.’
18 Дойде вторият и каза: ‘Господарю, твоята мина принесе пет мини.’
19 Рече и на него: ‘И ти бъди над пет града.’
20 Дойде и друг и каза: ‘Господарю, ето твоята мина, която пазех в кърпа. 21 Боях се от тебе, защото си жесток човек: взимаш, което не си оставял, и жънеш, което не си посял.’
22 Господарят му рече: ‘С твоите уста ще те съдя, лукави рабе! Ти знаеше, че съм жесток човек, взимам, което не съм оставял, и жъна, което не съм посял.
23 Тогава защо не даде парите ми на лихварите, та когато аз дойда, да ги получа с лихва?’
24 И рече на присъстващите: ‘Вземете от него мината и я дайте на онзи, който има десет мини.’
25 Те му рекоха: ‘Господарю, той има десет мини!’
26 Но той отвърна: ‘Казвам ви, на всеки, който има, ще се даде, а от онзи, който няма, ще се отнеме и това, което има.
Лука 19:11-26
Собственици? Или просто мениджъри?
Без да извличаме целия смисъл от тази история, няколко наблюдения са поучителни:
- Мините, през цялата история, винаги принадлежат на благородника. Той ги е давал назаем на слугите, очаквайки възвръщаемост на инвестицията си. Слугите са управлявали мините, но никога не са ги притежавали.
- В тази история Исус се представя като благородник. Той ни поставя като слуги. Поверени ни са „минас“, представляващи активи, стойност, възможности и нашите естествени таланти. Той очаква слугите да генерират добра възвръщаемост, както би направил всеки финансов мениджър за своите инвестиционни клиенти.
В крайна сметка ние не притежаваме нищо
Преживяваме живота си, мислейки си, че естествените ни таланти и възможности са наши, но в действителност те не са наши, а са ни дадени назаем. Исус хитро използва тази история, за да ни напомни, че не притежаваме живота, здравето, възможностите и дори бъдещето си. Трябва да признаем, че това е вярно, защото не можем да ги задържим. В крайна сметка трябва да се откажем от всичко. Исус ни напомня, че те са ни дадени временно назаем.
Накрая, като всеки добър инвеститор, Исус обяснява, че тези, които са постигнали възвръщаемост на инвестицията си, ще получат всичко обратно с възможности за по-нататъшни инвестиции. Неговото Царство ще им даде повече, отколкото биха могли да си представят.
Обикновено не свързваме Исус с проницателно финансово мислене, както правим с неговите еврейски братя, но той е бил съсредоточен върху инвестирането. Той ни кани да инвестираме съвместно в неговата инвестиция, която не може да бъде загубена, открадната или унищожена. Просто, подобно на други еврейски финансови визионери, той е виждал по-далеч от нас. Той е гледал чак до установяването на Неговото Царство. В този смисъл той не е бил стаден инвеститор (който гледа другите, за да види в какво да инвестира), а проницателен инвеститор, който е виждал постижима стойност, която другите не са могли да видят.
Цена на инвестицията на Исус
Можем да мислим за Неговото Царство като за ефирно, нематериално или нереално. Но убеден в реалността на тази инвестиционна възвръщаемост, той отхвърли всички други инвестиции. Той вложи целия си капитал в него. Нейтън Ротшилд каза за своята инвестиционна философия :
„Времето за купуване е, когато има кръв по улиците.“
Ротшилд е имал предвид, че трябва да инвестираме, когато другите панически продават. Тогава ще получим инвестицията си на добра цена. Виждаме как Исус инвестира в Царството с тази максима, когато добрият му приятел умира .